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翻开你的电商平台购物记载，近的大笔开支，很可能集中在了11月初那场大型购物狂欢典礼上。

不管是跟着主播直播间买买买，掐指算好跨店满减，帮朋友点各种优惠链接，还是不时刷到各类广告宣传、数据战报，如今的网络空间里，大约很少有人可以同这样一场漫山遍野的数字典礼划清界线。

借助互联网和新媒体技术的开展，10多年里，“11.11”被打形成群众普遍承受的“购物节”，持续塑造和更新着本身的典礼，把人们的消费、信息、社交等生活环节归入其中。

在更复杂无垠的网络社会中，除了人为制造的节日，还有许多数字空间特有的大小典礼感:秋天的第一杯奶茶、年末的支付平台报告、年夜饭时的“朋友圈先吃”……不知不觉间，这些“数字典礼感”逐步浸入我们线上活动的方方面面，影响着互联网居民们的数字化生存体验。

因而，本期就来和大家分享关于“数字典礼感”的考虑，从信息和社交两方面，讨论其对我们生活的影响。

数字空间中的典礼

在社会生活中，典礼感历来不是新颖事。人类典礼理论的早例子，被以为是在非洲南部一个洞穴中，为了祭奠典礼而雕琢的一条蟒蛇，而这是七万年前的事了。

谈及典礼的时分，人们会把它同个人、集体或社会的重要时间节点联络在一同，有固定和反复发作的行为（比方不同节日吃不同食物），代表不同意味意义，通常关系着我们的情感表达。

从传播的角度来看，典礼感的营造和媒介开展严密相关。20世纪70年代，詹姆斯·凯瑞提出了传播的典礼观，重在经过信息共享在时间层面上对共同体加以维系，强调共享与交流。1992年，戴扬与卡茨等研讨者对电视直播停止了讨论，称之为“国人乃至世人屏息驻足的电视直播的历史事情”，也能够视作全民参与的典礼。

今天，群众传播时期关于传播典礼的结论中，共享交流、媒介包装等见地，照旧有很强的指表示义。

不过，在以开放、多元与碎片化为底色的互联网中，电视时期那种影响全球“媒介事情”的典礼功用似乎很难再现。随着挪动终端的开展和社会化媒体的兴起，典礼的表现方式、符号、价值和社会功用等，在数字典礼感（即数字化生活中的典礼感）中展示出新的面向。

一方面，同网络空间中平台化、数据化特征相吻合，“数据”自身成为了典礼的表现方式，也成为营造典礼感的重要资源，在随处可见的数字典礼包裹下，人们的信息生活被彻底影响;

另一方面，网络空间极大紧缩了时空间隔，加上社会化媒体（特别是社交媒体）关于典礼打造和展演的影响，都拓宽了“典礼感”打造者、抵达对象和内容的范围，数字典礼感变得更为细碎和可及，不正式的、文娱的、个人/团体/社会层面的典礼，比比皆是。

而近两年，疫情带来数字网络生活的迸发增长，无形之间，数字生活被摆在更重要的位置，于是，这个空间中“数字典礼感”的影响也不可防止地加强。数字典礼感到底如何影响了我们的信息和社交生活，值得深思。

数字典礼感与信息生活

往常，在网络空间中获取信息早就是人们根本的生活方式。在消费、传播和承受信息的动态过程中，有本身程式和意味意义的“数字典礼感”也慢慢生发出来。

在数字典礼感的浸润下，我们对自我和社会信息的认知也潜移默化地被影响。

对自我信息的感知

经过“数字”传送信息固定下来的典礼，成为网络居民理解自我的重要环节。

为典型的，就是以年、季度以至月为单位的各类平台报告数据，从上网时长、不同软件运用时长，到支付宝、微信购物账单，再到运动步数，生活痕迹成为了行为数据，经过整合剖析之后，以数字的方式在固定时间以特定方式传送到人们手中，成为了荫蔽的典礼。

关于平台来说，数据是中心的资源。数字是提供应用户效劳的根底，也是传送信息的重要符号。

除了特定数字回忆外，作为典礼的打造者，平台也会直接在功用设置、界面呈现等方面把数字显性化，让其成为人们眼见所及的信息。

比方，社交媒体中，你能很明晰的看到账号相关的数据，“转发”“点赞”“打赏”“评论”，数字的权衡逐步成为固定程式，影响了我们关于信息传播效果的认知。例如新浪微博界面中，用户的转赞评、粉丝和关注数字，直接被展现在显要位置。

一定水平上，这种“数据典礼感”的营造，提炼出个体数字生活的场景记忆，满足了个体自我理解、回溯记忆等情感需求，契合以用户为中心的网络空间特性。

随着互动数据的典礼呈现更显性、深化地呈现在网络空间，这些数字信息也不知不觉间成为权衡个人生活的规范，影响人们的自我判别和行动。

对社会信息的认识

在更大的公共空间中，我们网上生活中获取的各类信息，也越来越多以数字典礼的方式呈现，影响着我们关于社会环境的认识。

如今，每天睁开眼拿起手机，你都能重新闻客户端/公众号/社交媒体上，刷到新更新的疫情数据——前一天新增确诊数、总确诊数、死亡人数……从去年年初至今，“疫情大数据”是社会化媒体根本都给予重点呈现的内容。

随处可见、稳定更新的数据构成了疫情进程中的一处重要典礼，起到了重要的告知作用。

在严重事情的信息呈现中，传统媒体战争台都是数字典礼感的重要参与者。而在更日常的网络社会生活中，不同类型平台所建构的数字典礼，则更深入地影响了我们对生活不同侧面的感知。

为典型的，就是开头提到的“双十一”。11月11日，本来由于数字共同而被群众戏称为“光棍节”，但经电商平台数年的营销广告筹划，而成为了当下数字消费生活中广为人知的典礼之一。

共同的日期触发、满减的价钱计算、大屏幕上滚动的买卖额、品牌战争台的“战报”，各种“数字”贯串典礼一直。

相似的，还有“6.18”“双十二”“年货节”等各种被人为打造的消费节日，借由宣传营销成为一场场社会典礼。回过头来看，一年的时间被切割成不同的消费节，中间非典礼的时间，反而少得不幸了。

此外，和个人信息典礼相似，平台也经过数字典礼的设置，深入影响了我们对日常社会信息的认知。

例如在各类平台都常见，也是不少网络居民获取外部世界信息重要窗口的“热搜榜”，就是以数据为基底搭建的稳定典礼。话题搭载着热搜排名，词条后跟着数字，加上“讨论量”“阅读量”，构成了我们对“热点”的认识。

在这些典礼的影响下，以数据为驱动的信息呈现，也慢慢成为不谋而合的选择。上了“xx”次热搜、话题数据，或者xx亿票房、播放量，成为了展现成果的重要典礼，这在文娱范畴表现尤甚。如今惯称的“顶流”“流量”，背后也展示了以数字典礼为认识视角的影响。

不可承认的是，数字自身具有直接明了、易于了解和传播、高压服力和可信度等优势，当它被系统剖析处置并呈现出来，成为特定的典礼时，能带来有价值的信息，协助我们更好地理解本人和身处的世界。

不过，当这些典礼越发常见以至众多，也可能让数据在获取、处置和呈现等环节被污染的可能性大大上升，还可能引发个体的信息焦虑。等到反响过来时，在“数字典礼感”的影响下，我们获取、消费、评价和呈现信息的方式，都曾经被深深影响。

数字典礼感与社交生活

除了经过详细数字构建典礼影响我们的信息感知外，广义上，网络空间中的各类“典礼”也能够被视为“数字典礼感”的表现。这类典礼则常常更多地影响我们的社交生活。

比方前面讲到的各类“平台报告”典礼，在你点开这份报告，看完本人过去在软件上的活动痕迹（比方哪天睡得晚、喜欢什么音乐、爱哪种视频、爱点哪家外卖），下一步，很可能是长按截图，把结果分享到朋友圈、聊天框中。

相似的，在音乐软件、社交媒体中常见的“去年今日”功用，也不单是协助人们回想过去的典礼，更能作为社交内容被分享进来。

这个分享交流的步骤，是完成典礼感的重要环节。它满足了人们自我扮演、共享在场和社会团结的需求，而这些要素，也是差遣人们不时投入一场场数字典礼的动力。

从这个角度看，数字典礼感也承袭了典礼观视域下，“传播”与“共有”“共享”“沟通”亲密关联的见地。

出于分享需求建构的数字典礼，更多由个体主导，它没有特定的时间规律，但却更长时间、更深地浸入日常生活，成为个人线上世界不可割舍的局部。聚会时“朋友圈先吃”，外出“拍照半小时，真正玩耍五分钟”，都能够看作这类数字典礼感的表现。

在相对稳定的典礼之外，一些由营销筹划落地的活动也可能带动起特定典礼风潮，在短时间引发人们集中参与，比方近两年盛行的“秋天的第一杯奶茶”。

典礼营销早是由学者FangYingfeng提出，他以为，典礼感营销能够界定为营销主体经过对人们特殊消费行为的典礼化设计，赋予消费行为崇高意义或传承性价值，从而到达发明、引导消费活动的营销目的。

典礼感更可能让消费者受多元心理动机的差遣，于是“随意买买，图个参与感”（这正是双十一间社交网络中不少人的“参与宣言”）。有时，一些典礼的完成还需求群体协作(比方双十一的“战队PK”)，在集体认同和共同体利益的驱动下，人也会不盲目地卷入其中。

不管是年度回忆还是消费筹划，以社交媒体分享作为中心参与方式的数字典礼，在满足个体形象塑造、集体认同等需求的同时，也难免产生将人裹挟其中的风险。人们的数字典礼感，不时游走在回归留念价值与维护社交关系、共享心境与商业化/数据化之间。

另外，互联网开放、多元和文娱化的特征，某种水平上是对强调严肃气氛的传统典礼的“消解”，不过典礼自身并没有消逝，而是以迎合数字世界特征的形态存在。于是，更细碎、多元的典礼呈现了，更强调用户体验和消费的典礼呈现了。

传统社会中大型媒介事情的典礼，在数字空间也有新的表现方式、符号和场景。

过年时，围坐在电视机前看春晚或许成了调味剂，主要典礼是微信群发红包，朋友圈晒年夜饭。这时分，数字典礼感更不单是数字生活的组成，也同实体空间中的典礼相照应，表现出新的交融特征。

回过头来，在“典礼感+数字化/媒介化生活”的分离下，我们线上生活的个性表达、公共交往都有了更丰厚的叙事，也潜藏着极端商业化和数据化的伤害。当网络和理想的界线不再明晰，典礼感有了全新的含义，而身处其中的我们，至少第一步，能够先认识到它的存在与变化，深思过后，再去选择。